相术杂谈（三）——相面十三簧之“地理簧儿”

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(资料图)

与初次相见的算卦相面先生交谈，寥寥数语，相面先生就能将你的家世、遭遇，职业说得清清楚楚，分毫不差，让你大赞相面先生真是神算无敌。相面先生果真如此神算？当然是骗人的。要做到这一点，说难也不难，只要你掌握了相术十三簧中的“地理簧儿”，再加上一些人生阅历江湖经验，就可以做到八九不离十了。

相面先生开口问人，总是要先问“先生是哪里人？老家是哪个县？”看似随意，其实是有目的，是在耍“地理簧”。明清时代，虽然国家面积幅员广阔，但是由于交通不便，人口流动有限，各省各县都结合当地的自然条件，形成各有特色的经济生产方式。可以说一个县有一个县的职业特点，一个县有一个县的生活特色。知道你是哪个县的人，就可以以此为基点，顺藤摸瓜，了解你个人的情况。

比如山东章邱县，这个地方的百姓一般都是传统农民，耕种一生。要想改变活路出门打工，通常有两种选择：他们的同乡有许多在各省市的商埠码头的绸缎商行做事，而且十有八九都是在祥字号做事，年轻人出门往往都找当地的乡亲，通过他们介绍进绸缎店当学徒；还有一条路就是打铁，章邱县的铁匠最为有名，各地都有。如果相面先生一听你是章邱人，再看看你的衣着打扮，穿的衣服干净利落，那就是绸缎行的，穿的衣服斑斑点点，人长得粗壮有力，那就是打铁的。相面先生将他的结论一一说出来，你根本不明白他是如何得出这样的结论，还要佩服相面先生相术高超呢。

山东章邱只是其中一例，其他各个地方都有自己的特点；山西汶水县的人出门，一般从事水果生意；山西榆次县的人经营粮行的居多；山西五台县军政界做事的人，山东烟台福山县开饭馆的多；直隶定兴县的人从事澡堂子、煤铺子的多……当然这只是大概情况，不是说就没有例外的。相面先生如果不懂“地理簧儿”，那是很难在一见面时就盘出对方的情况，难以获取对方信任的，再要让人心悦诚服地掏出钱来算卦相面，更是千难万难了。

一位相面先生遇见一个房山县周口的人，见他面带愁容忧思很重，就断言他最近官司缠身，而且判断官司是缘于“二虎相争”（详见拙文《相术杂谈（三）——戗金》），这也是用“地理簧儿”作出的判断。

因为房山县周口那里多煤，当地人十有八九经营煤矿生意，平时忙于生意，根本没有时间外出，那人外出来到府城，肯定是去府城的官府打官司，所以相面先生说那人气色不好，命犯“二虎争食”，让那人连连点头，称赞相面先生真是神算。这用行话叫作“现簧”，是相面十三簧里的第二簧。“现簧”比“地理簧”更难，相面先生要熟知“地理簧儿”，当面点破相面人的心事，这样才有机会让那人继续相面，好赚取更多的钱财。

那人官司缠身，被点破心事之后，一定如遇救星，追着相面先生求教：“先生您看我这官司结果如何，是会输还会赢？”相面先生一定往严重了说：“看你这气色很差，轻则伤财，重则伤身。”那人听了，心中害怕，一定更抓住相面先生不放，让他想办法如何解救。这在江湖行话中叫作“扣瓜”，就是故意用重话吓唬人，让人不敢轻易离开。那人被扣上瓜后，就会心甘情愿地掏出钱来相面了。

相面先生“扣瓜”的对象可不局限于一个人，前文提到过，他会掏出七八张纸条来给人送相，这些送相的人都是“扣瓜”的对象。要是命气好，可能一次性有好几个人“顶了瓜头”（被成功“扣瓜”），那相面先生心里一定会乐开了花：今天可以大赚特赚了！

不过要赚钱，还要耍点手段，明明是骗人钱财，却要大义凛然做出一副重义轻财的样子。一般相面先生会像这样表演：“真金不怕火炼，好货不怕试验。我送几句相法，让大家听听我的相法如何。送相就是几句，若是谈相可就多了。一辈子吃喝穿戴，衣食俸禄，父母存亡，兄弟几位，妻室克不克，有无子嗣，几个儿子送终，得济不得济，士农工商入哪界，富贵贫贱寿几何，为人脾气性格怎样，少中老三步大运，哪步运好，哪步运坏……我得详详细细把一辈子的事都谈尽了，这才叫相面！”

先卖弄相术，接下来就得谈钱了：“我要跟你们谈相，得给我多少相礼呢？黄金有价艺无价，我给人谈相通常是一块大洋，可今天，我可不为挣钱，只为传名。常言道人过留名，雁过留声，人过不留名不知张三李四，雁过不留声不知春夏秋冬。我为了传名，今天谈相不要一块钱，每一相只收两角钱，若是各位都来请我谈相我可谈不过来，特别优待，咱们多了不谈，只谈八相。我这儿有八张纸条，哪位乐意请我谈相，就伸伸手，谁接着我的纸条就有谁一相。接着的也别喜欢，没接着也别烦恼，过了八位之后，如果还有人再请我谈相，我就还收一块相礼。许我不谈，也许我不相，哪一位想要弄明白自己的终身大事，富贵贫贱，目下的月令，吉凶祸福，知道如何进退，就接我的纸条。”

说了上面的这番话，相面先生就会分发手里的纸条，人群中有的人会迟疑，但是那几位已经被“扣瓜”的人一定会主动伸手去接纸条。这个分发纸条儿的过程，行话叫作“插幅子”，等到相面先生手里的纸条分发完了，“戗金”（相面）生意的前棚过程就结束了。能否挣下相面的钱，就完全看相面先生后棚阶段的能力发挥了。